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Balance positivo del nuevo seminario Nártex en la URJC

La pasada semana concluía el seminario titulado Belleza tan antigua y tan nueva: Lo Sagrado en la Estética del Arte Contemporáneo organizado por Nártex en la Universidad Rey Juan Carlos en colaboración con la Pastoral Universitaria de la Diócesis de Getafe, y que ha sido impartido por primera vez. El curso ofrecía un recorrido por el arte desde Friedrich, Turner, Constable, los paisajistas americanos de la Escuela del río Hudson, pasando después por el Impresionismo, Van Gogh, Gauguin, el arte de los prerrafaelitas ingleses y los simbolistas franceses, así como por el Expresionismo y el arte de Vanguardia con Kandinsky y el camino hacia la abstracción, para finalizar con una reflexión en torno al arte actual. Una panorámica que ha pretendido mostrar la entidad sagrada de los temas expresados mediante el lenguaje artístico en todas sus dimensiones, tanto explícitas, con temática religiosa, como implícitas mediante otro tipo de temas —literarios, naturalistas, fantásticos— y formas, con la finalidad de abrir a los alumnos una vía de acercamiento al arte que les permita contemplarlo con una perspectiva que no se quede en la pura superficie y el análisis meramente formal, así como con la intención de alimentar en ellos la inquietud por cultivar un espíritu crítico respecto a la expresión artística y sus diversas manifestaciones.

Sesión del seminario «Belleza tan antigua y tan nueva: Lo Sagrado en la Estética del Arte Contemporáneo» impartido por Nártex en la Universidad Rey Juan Carlos

            Los alumnos han atendido a la teoría, pero también han participado exponiendo ellos mismos los artistas y temas de su interés, compartiendo sus puntos de vista con los compañeros en abierto diálogo y realizando sus aportaciones personales dentro de esta parte práctica de la clase.

            En definitiva, ha sido un curso con un balance positivo; así lo han declarado los alumnos en sus valoraciones al respecto. Recomendarían el curso por diversos motivos: por haberse «impartido conocimientos muy útiles para nuestro campo formativo» y «ser importante para nuestra carrera», por servir para «aprender más sobre el arte y a cómo analizar las obras cuando se va a un museo», por haberse «realizado un recorrido bastante amplio por el arte del siglo XX de forma clara y precisa», y «ampliar nuestros conocimientos sobre Historia del Arte», por «el punto de vista desde el que estudia el arte contemporáneo», o por aportar «material muy bueno con el que he descubierto artistas y obras que no conocía», por ser «interesante, completo, original, y porque se aprende mucho», o por «ser entretenido, ameno y aportar puntos de vista diferentes sobre el arte».

            A todos los que lo han hecho posible, y especialmente a los alumnos, ¡gracias! Esperamos poder volver a repetir la experiencia.

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Verdad, Belleza y Navidad

El mundo en el que vivimos, corre el riesgo de cambiar su rostro a causa de la acción no siempre sabia del hombre, quien en lugar de cultivar su belleza, explota sin conciencia los recursos del planeta a favor de unos pocos y con frecuencia desfigura las maravillas naturales. ¿Qué es lo que puede volver a dar entusiasmo y confianza, qué puede animar al alma humana a encontrar el camino, a levantar la mirada hacia el horizonte, a soñar una vida digna de su vocación? ¿No es acaso la belleza?” Esta es una de las reflexiones lanzadas por el papa Benedicto XVI durante su encuentro con los artistas en el Vaticano el pasado 21 de Noviembre, y que en estas fechas bien podemos aplicar a  la Navidad que estamos a punto de celebrar.

Belen de San Miguel -J. L. Mayo

Belén de San Miguel -J. L. Mayo

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El Greco desde la fe. La expulsión de los mercaderes del Templo

Esta obra se puede visitar de manera gratuita en la pequeña iglesia madrileña de San Ginés (todos los sábados de 11 a 12) y es una de las cuatro versiones que el gran pintor de Creta dedicó a este tema.

El pintor de Creta presenta el pasaje del Evangelio en el que Cristo expulsa a los mercaderes del templo de Jerusalén (Jn 2, 13-22). Sin embargo, el artista, no se contenta con ilustrar lo que la escritura narra sino que, apoyado en el Magisterio de la Iglesia, realiza una reflexión catequética sobre el acontecimiento y lo actualiza.

Purificación del Templo Jn 2,13-22

En profundidad, más allá de los pinceles

El Greco situa la escena en el templo de Jerusalén, pero cabría preguntarse qué hacían aquellos mercaderes en un lugar sagrado como ese. Ciertamente su presencia era común en tiempos de Cristo pues era costumbre pagar un rescate a Dios por los hijos nacidos. Este rescate era pagado de diversas maneras dependiendo de la capacidad de cada familia pero siempre simbolizaba lo mismo. En el evangelio podemos ver como la Virgen María y San José cumplen devotamente con la tradición ofreciendo a Yahvé dos pichones por su hijo recién nacido (Lc 2, 22-24). Los esposos reconocen, de esta manera, que todo lo que poseen procede de Dios, incluso los hijos. Esta y otras prácticas justifican la presencia de estos comerciantes, sin embargo,  lo que Cristo denuncia,  es la situación a la que se había llegado pues, relajando las costumbres, habían convertido el templo en un mercado.

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Arte y arte sacro. Algunas reflexiones

Cuando nos aproximamos al arte se convierte en difícil tarea fijar sus límites y objetivos. Hoy en día, y en consonancia con el relativismo moral que impera en la cultura occidental, se ha dado por buena la máxima de “el  arte por el arte”. La necesidad de autoafirmación del artista y el impulso de subrayar su diferencia con el resto (mercado del arte, marketing, capitalismo), generan un arte tan subjetivo que corre el riesgo de convertirse en un ejercicio incomprensible. Un arte que no puede comunicar, está condenado a ser un simple ejercicio de virtuosismo estéril  Si a esto le sumamos los intereses políticos y propagandísticos, entenderemos que nos acercamos a una peligrosa deriva.  Y es que, como decía Platón, un arte atrofiado es capaz de dañar seriamente a la sociedad que lo acoge.

Ante esta realidad existe una verdadera necesidad de otro tipo de arte. Un arte al servicio del hombre, que muestre la Verdad y la Belleza. Un arte que escape del relativismo y de respuesta a la muerte óntica en la que se encuentra sumido el hombre del siglo XXI. La esperanza del mundo es Cristo y el medio por el que se anuncia es la Iglesia que se ayuda del arte sagrado pero, ¿qué es “arte sacro”? Aquí presentamos algunas reflexiones.

El arte sacro como don del Espíritu Santo

El arte sacro es un don del Espíritu Santo que recibe la Iglesia y que es ofrecido por Ella a toda la humanidad. Es un arte unido intrínsecamente a la misión de la Iglesia en la tierra que no es otra que hacer presente a Cristo presentándolo como Camino, Verdad y Vida. Partiendo de aquí, el arte sacro, queda exento de toda vana pretensión, huye del prestigio del artista o del mecenas y justifica su presencia al situarse siempre al servicio de la Iglesia. Es, puede pensarse, esencialmente utilitarista pues busca facilitar el encuentro con Dios a través de la mirada transformada en oración, es decir, está concebido como vía eficaz que  abre a la persona al misterio de Cristo.

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